?

Log in

Предыдущие 10

7 ноя, 2017

(без темы)

счетчик посещений

Книга "HOMO UNUS. Восхождение Сверхчеловека" написана, однако, как любой живой организм, она постоянно изменяется и дополняется. Принять участие в процессе совершенствования книги может каждый желающий - об этом нижерасположенный постер.


Власть - Народу!
Метки:

22 апр, 2017

Ужас-совкизм или бегемотство?

Оригинал взят у schegloff в Ужас-совкизм или бегемотство?
Среди всего нескольких категорий моих сетевых интересов "ужас-совкизм" занимает почетное последнее место по числу сохраненных ссылок. Тем не менее, для людей, хоть раз задававшихся вопросами - правильно ли я живу? делаю карьеру? реализую свою "жизненную функцию"? почему миллиардеры богатые, а я нет? - эта тема должна быть поинтереснее многих.

Действительно, на глазах нищебродов-замкадышей всех мастей на протяжении десятка лет гениальный (по собственному мнению) ученый много рассуждал в ЖЖ о том, как правильно встраиваться в среду этих самых миллиардеров и прочих нобелевских лауреатов. Противоположное своему поведение он называл "бегемотством", и неоднократно критиковал лично меня за готовность "кодить джаву". Так что вопрос "ужас-совкизм или бегемотство" является для меня, пожалуй, даже более актуальным, чем "как правильно жить". Вот ссылки последних месяцев:
Читать дальше...Свернуть )

Трампизм на марше – Корея следующая?

Оригинал взят у shaman_norveg в Трампизм на марше – Корея следующая?
Сегодня Трампа внутриполитические противники целенаправленно гонят на флажки, выпихивая из сферы внутренней политики во внешнюю (и весьма чреватую). Т.е. для него формируется банальная ловушка – «не смог выполнить внутренние обещания – да еще и вляпался во внешнюю конфронтацию». А гонят воплями «слабак» и «путинофил».

При всех тараканах и самолюбии, дураком Трампа не назовешь. Ему нужно показать свою жесткость в сфере внешней политики (как анти-Обама), резкость с Путиным, умение приструнить Си – и при этом пройти по лезвию. Т.е. грубый и жесткий – но именно пиарный ход, что и было, похоже, для начала реализовано в Сирии.

Жесткое решения было принято Трампом единолично (Трамп – не слабак!). Пентагон нанес внезапный и достаточно массированный удар (таки 57 Томагавков!), Пентагон – молодец. Госдеп не советовался с Кремлем – плевали на Пу! Достаточно нахально-уважительно обошелся с Си – Трамп, как великий дипломат. Клинтоиды тоже очень довольны – Трамп прогнулся и вступил практически в прямую конфронтацию с Москвой, и в косвенную с Китаем. Для СМИ – информационный повод. Все довольны – кроме воспаленной блогосферы, которая разделилась на несколько лагерей по всей линейке мнений
Читать дальше...Свернуть )

19 апр, 2017

Партийная разведка

Оригинал взят у bulochnikov в Про всевластие кровавой гебни.

Диванный бунтарь-интеллигент существо очень ранимое. Со множеством всяческих комплексов. Главный из которых комплекс неполноценности. Полученный ещё в детстве. Когда школьный хулиган-акселерат в школьном же туалете бил морду худосочному отличнику под радостное улюлюканье всего класса. Вот он и тешит себя иллюзиями, что он теперь он возвысился до уровня политической величины, достойной внимания спецслужб. (Куда там до него тому школьному хулигану! Тот так и не перерос уровня внимания следователя УВД, а то и участкового. А им, интеллигентом, сейчас кто покруче занимается!) И всегда рад продемонстрировать, прежде всего себе, как он этих кровавых палачей не боится. Не то, что того школьного хулигана. Это в тёмной подворотне ему, интеллигенту, страшно. А сидя на диване перед монитором все смелые. Особенно, когда "враг" тобой и не интересуется.
Поэтому, сидя перед монитором, интеллигент любит разоблачать происки кровавой гебни. Для самоутверждения. (Вот я каков! Ничего не боюсь! Смотрите все!) И ищет он эти происки буквально во всём. А особенно в статьях другого интеллигента – конкурента в борьбе за звание народного трибуна, народного любимца, народного просветителя, народного учителя и т.д. (нужное подчеркнуть). Особенно, если этот конкурент начнёт ругаться и угрожать ему принятием соответствующих мер. А если этот вражина и ещё ни только не против существующей власти, а даже находит в её действиях зачатки разума! Ну тогда он точно агент ФСБ! А кто же ещё на такое способен?
Наши всенародные витии хоть все и великие интеллектуалы, но всё же, малость придурковаты. Если бы они малость подумали тем, что у них под шляпой, то пришли бы к выводу, что угрожать и ругаться может кто угодно, но только не агент ФСБ. Угрожать в открытую, это значит раскрыть себя. И потерять оперативную ценность для органов. За это они нещадно секут своих агентов. Настоящий агент просто даёт информацию. И всё. В еженедельном отчёте. Такая рутинная процедура предусмотрена. И не отслеживает её дальнейшую судьбу. Дали ход - не дали ход, уже не его дело. И делает это он молча. Не знаю как для наших высокоумных, но я всегда считал, что вернейшим признаком агента ФСБ является назойливый поиск и разоблачение среди вверенного его попечению коллектива агентов ФСБ. А вовсе не хорошее мнение о руководстве.

А если этот интеллигент ещё по совместительству и еврей, да к тому же эмигрант, то он находит происки всё той же кровавой гебни вообще во всех мировых процессах: и в хвалебных фразах в статьях о каком ни будь члене правительства, и в антисемитских надписях в привокзальном туалете, и в цензуре в американских СМИ. Или в статьях, разоблачающих цензуру в этих самых СМИ. Короче, во всём и всегда виновата кровавая гэбня!
У некоторых во всём виноваты всемогущие, вездесущие, всеведущие жидомасоны. А поскольку верить в жидомасонов еврею-интеллигенту как то не прилично, то он и верит во всемогущую, вездесущую, всеведущую кровавую гэбню.
Черпает он свою информацию об этой самой кровавой гебни от своих родителей. Диссидентов ещё советской поры. Которых чмурило 5е управление КГБ. И процесс этого самого чмурения так глубоко проник в их души, что и по прошествии 20 лет они до сих пор не могут избавиться от этого наваждения. И они рисуют в воображении юного поколения образ этакого монстра.
Дабы прояснить этот вопрос, а также избавить молодое поколение интеллектуалов от комплекса мышонка, для которого страшнее кошки зверя нет, публикую список, чего не имела права делать кровавая гебня в СССР. Дабы правильно обозначить масштаб явления.
Читать дальше...Свернуть )
Метки:

9 апр, 2017

Навальному на заметку


Painted relief of Osiris & Isis in the temple of Seti I
Креатифф для Навального - выезжая на встречу со сторонниками, где предположительно его ждут федоровские НОДовцы с зеленкой, мазать себе лицо зеленкой предварительно, в превентивных целях.




5 апр, 2017

Новороссии - быть

[reposted post] Мышление — процесс коллективный



Один из крупнейших кустов ста наиболее плодовитых учениками математиков, которые на сегодняшний день выучили и вывели в свет 21 382 ученика, но в начале были тесно связаны и между собой.


В 1996 году профессор математики и Миннесотского университета, Манкано Гарри Бернард Кунс, захотел узнать имя научного руководителя своего научного руководителя — своего научного «дедушки». Так появился проект Генеалогического древа математиков. Сейчас это сетевая база данных, которая выдаёт «академическую» родословную конкретных математиков, как современных, так и живших в прошлые века. При этом в базу занесены все математики, когда-либо защитившие докторскую диссертацию где-либо в мире — по состоянию на сегодняшний день в базу занесено 178 тысяч персоналий.

И, как выяснилось, слова о научной школе и наследовании знаний в цепочке «учитель-ученик» — это не пустой звук

Читать дальше...Свернуть )


25 мар, 2017

Жадное мурло РПЦ


Разрушение и новодел: что происходит с храмами, которые забирает РПЦ



Разрушение и новодел: что происходит с храмами, которые забирает РПЦ

Последние месяцы в российском обществе не утихает спор из-за возможной передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви. За последние годы РПЦ получила десятки храмов и ценных экспонатов по всей стране, но к сохранности многих из них у искусствоведов были претензии. Ruposters рассказывает, что произошло с некоторыми объектами, которые перешли в распоряжение РПЦ.

"Закон о реституции"

Одним из самых знаковых событий в истории с собственностью стал закон 2010 года "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в федеральной и муниципальной собственности". Этот закон изменил сложившийся ранее порядок вещей, когда РПЦ могла восстановить свое право только на отчужденную собственность. По новым нормам государство могло передать религиозной организации любые объекты "религиозного назначения".

Не принадлежавший церкви ранее Исаакиевский собор

С одной стороны, формулировки закона помогали государству избежать правовых коллизий, связанных с передачей собственности церкви, с другой стороны, они позволили РПЦ и другим организациям претендовать на те объекты, которые никогда ранее им не принадлежали. Именно такая ситуация сложилась и с Исаакиевским собором, который до революции принадлежал государству и находился в управлении Министерства внутренних дел.

Только с 2011 по 2016 год благодаря новому закону РПЦ получила в свое распоряжение свыше 250 объектов. При этом в момент подготовки законопроекта музейные сотрудники и представители культуры предупреждали: новые нормы могут привести к утрате музейных ценностей.

Переданный РПЦ музей Гагарина

Закон облегчил передачу религиозным организациям зданий, которые не используются непосредственно для богослужений. В понятие "имущество религиозного значения" вошли здания, построенные для изучения религии, жизнедеятельности монахов и временного проживания паломников. В современной России в таких помещениях располагаются школы, больницы и учреждения культуры. Порядок передачи имущества стал заявительным, он не предполагал специальной экспертизы на предмет возможности передачи памятника и не требовал согласования с Министерством культуры.

Православные кирхи и рыцарские замки

Перед принятием нового закона в Калининградской области решили воспользоваться его положениями в своих интересах. Избранный за три месяца до спорного решения губернатор Николай Цуканов заявил, что в случае вступления в силу новых норм регион может лишиться многих бывших культовых сооружений. Область будет вынуждена передать их прежним владельцам - лютеранам и католикам. Чтобы сохранить старинные памятники, было решено передать их РПЦ, которая не имела никакого отношения ни к одной из религиозных построек в бывшей Восточной Пруссии.

Экс-губернатор Калининградской области Николай Цуканов

Бывшие лютеранские церкви, молельные дома, домики пасторов и замки Тевтонского ордена (некоторые датируются XIII веком) было решено передать РПЦ. Передачу замков обосновали тем, что на их территории находились капеллы, и в них местные рыцари могли совершать богослужения. Предполагалось, что церковь не только сможет сохранить эти здания, но и вложит собственные деньги в их восстановление. Кирху в Залесье еще в начале 90-х годов пытались вернуть себе лютеране, но им отказали. После передачи здания РПЦ в 2010 году его судьба была печальной.

Кирха в Залесье

В 2012 году в нем произошел сильный пожар, сгорела крыша. Восстановительных работ не было, закрыли лишь входы для местных жителей, которые начали постепенно разбирать старинное строение на кирпичи. Переданные РПЦ замки Бранденбург, Нойхаузен, Вальдау, Рагнит, Шаакен, Георгенбург и некоторые другие продолжают разрушаться. При этом в Нойхаузен до его передачи церкви могли быть вложены деньги Евросоюза. Неплохо сохранившийся замок был последним пристанищем второй жены последнего магистра Тевтонского ордена, местом обитания известного чернокнижника Пауля Скалиха.

Замок Нойхаузен

Передаче некоторых зданий помешала международная огласка. РПЦ все в том же 2010 году планировала получить помещение, в котором находился музей классика литовской культуры Кристийонаса Донелайтиса. Судьбой музея в бывшем лютеранском храме обеспокоилась президент Литвы. Она даже написала письмо российскому коллеге. Чтобы избежать международного скандала, губернатор выступил против передачи кирхи. Другим объектам культа повезло меньше. РПЦ даже отдали часть городского сквера, потому как раньше в том месте располагалась Баптистская капелла.

Сохранившийся музей Донелайтиса

Переданные в собственность православной церкви фонды не радовали своим состоянием. В 2015 году обрушилась датируемая XVI веком кирха Гросс-Энгелау, многие другие кирхи выглядят плачевно. В кирхе Арнау из-за неумелой реставрации средневековых фресок 98% из них оказались утрачены. В начале 2016 руководитель отдела по имуществу Калининградской епархии назвал средневековые замки Тевтонского ордена "бременем" РПЦ и предложил предоставить здания инвесторам в безвозмездное пользование при условии восстановления исторических объектов.

Кирха Арнау

"Главным условием договора станут понятные цели инвестора или пользователя. Если какой-то человек придет и скажет: "Дайте мне в аренду на 49 лет, я что-то хорошее сделаю", — это несерьезно", — заявили тогда в РПЦ.

"Воспринимали как знамение"

Отношение к историческим объектам, которые имеют самое непосредственное отношение к России и самой православной вере, не всегда сильно лучше отношения к лютеранским и католическим церквям. В 2002 году обсуждали пожар в одном из символов Костромы — церкви Преображения в Ипатьевском монастыре. Построенное в 1713 году без единого гвоздя строение загорелось из-за непотушенной сигареты. Дерево вспыхнуло моментально, и попытки священнослужителей потушить пожар самостоятельно лишь усугубили ситуацию: огонь вырвался наружу, загорелись северная и восточная стороны церкви. Пожарных вызвали спустя час, к моменту их приезда площадь пожара разрослась до ста квадратных метров.

Церковь Преображения до пожара

Пожарные приехали через четыре минуты, но было уже поздно. Исторический памятник не удалось спасти. Им приходилось работать посменно из-за высокой температуры, не хватало давления монастырской водной системы, воду приходилось качать напрямую из реки. Огонь перекинулся на башню и галерею, грозил задеть Музей деревянного зодчества. В конечном итоге была уничтожена не только историческая церковь, выгорели резные ворота под Зеленой башней. Именно через них на царство в Москву выезжал Михаил Романов. Раскалились крыши угловых башен монастыря. Одна из крыш с крестом упала с десятиметровой высоты на дорогу, едва не задев людей.

Ипатьевский монастырь в Костроме

"Мое волнение в ту минуту нельзя передать словами. Люди из окрестных домов не столько боялись за свое жилище, на которое в любую минуту огонь мог перекинуться, сколько воспринимали происходящее как знамение. Я видела, как падал крест. Все - и старые люди, и малышня - крестились. Странно было видеть на этом фоне одного-единственного монаха с сотовым телефоном, который сохранял ледяное спокойствие. А поздно вечером, когда шумиха улеглась, я видела, как церковники бегали по двору, перетаскивая пожитки и тюки", — так описывали события очевидцы.

Борисоглебский монастырь

Один из исследователей и реставраторов Борисоглебского монастыря в Дмитрове Сергей Гаврилов в 2000 году вспоминал, как памятник архитектуры переходил под церковное управление. По его словам, первый вопрос будущего настоятеля храма архимандрита Романа касался ворот: можно ли сделать Святые врата так, чтобы он мог въезжать через них на автомобиле. Позднее церковнослужитель удовольствовался хозяйственными Передними вратами.

Храм во времена СССР

Когда в 1993 году настоятельский дом освободила городская библиотека, оставшуюся часть книг священнослужители просто пустили на костер. Затем они разобрали северо-западную башню постройки XVII века, на которой находилось историческое изображение Борисоглебского монастыря.

Современное состояние монастыря

Далее, по утверждениям реставратора, новые хозяева храма раскопали семисотлетнее кладбище. Человеческие останки из земли выгребали экскаватором. Несколько коробок с костями иеромонах монастыря предал земле по православному обряду, остальное просто погрузили на самосвалы и отвезли на свалку вместе с фундаментом дмитровского трудового лагеря (дмитлага) с торчащими могильными плитами из бетона. От предложения сделать из плит общее основание для большого памятного креста архимандрит отказался. Также на свалку отправился фундамент неизвестного сооружения, которое существовало до XVII века, первоначальные белокаменные пороги, часть сводов погребов и цоколя собора XVI века. Настоятельские кельи XVII века были полностью переделаны, хотя их реконструкция прошла незадолго до "капитального ремонта".

Реставрация иконостаса

Отдельная категория претензий искусствоведов и деятелей культуры - это обращение с древними иконами и иконостасами. Этот вопрос не единожды становился камнем преткновения между РПЦ и музейными работниками.

Один из самых заметных скандалов произошел в 2008 году в Псковской области. Там верхний ряд иконостаса Серафимовского придела Троицкого кафедрального собора отправился на реконструкцию к неизвестным мастерам. А нижний ряд с благословения митрополита отдали на "переписывание" местному мастеру. Исчезла серебряная басма, которая украшала весь иконостас целиком. Сообщения о схожих инцидентах поступали из трех храмов Псково-Печерского монастыря.

Иконостас в Серафимовском приделе до реконструкции

Все иконостасы объединяет то, что они были расписаны архимандритом Зиноном, который лично спроектировал и даже построил некоторые храмы. Он в 1976 году ушел в монахи и начал заниматься иконописью. Написал иконостасы в крипте Успенского собора, участвовал в восстановлении Данилова монастыря в Москве, расписывал церковь святой Параскевы Пятницы во Владимирской области, работал во Франции, Финляндии, Бельгии, преподавал в Италии. В 1993 году по благословению патриарха Алексия II был выпущен альбом "Современная православная икона", в котором работы Зинона заняли почти половину всего издания.

Архимандрит Зинон

Протоиерей Свято-Троицкого Кафедрального Собора Пскова отрицал практически все обвинения в плохо проведенной реставрации иконостаса. По его словам, нижний ряд конструкции напитался влагой и при запуске в храме отопления "претерпел некоторые изменения". Наличие серебряной басмы в церкви отрицали, заявив, что она была медной, прибитой ржавыми гвоздями. Представители храма списали повреждения на "слабенькую" основу.

Свято-Троицкий кафедральный собор Пскова

Намекнув на то, что реставрационные работы проводятся не в Москве, а в Пскове и совсем недалеко от собора, протоиерей отказался раскрыть личность реставратора. В ответ на вопрос о лицензии на проведение реставрационных работ он указал на то, что иконостас не представляет какой-либо исторической ценности. Многие списывали повреждения икон на то, что в 2003 году в Троицкий собор провели отопление. Предметы искусства столетиями находились в холоде и привыкли к нему. Впрочем, и старые условия не слишком подходили иконам. Из-за высокой влажности каждую осень иконостас Зинона приходилось очищать от плесени.

Внутреннее убранство собора

По словам одного из разработчиков отопительной системы, они установили вдвое больше отопительных приборов, чем было необходимо для поддержания сохранности икон, и отказались от установки системы кондиционирования воздуха. Доски икон ссохлись, и произошло отслоение и вздутие. При этом в 2006 году, когда плохое состояние иконостаса стало очевидным, собор приобрел дорогостоящую мебель, софринские люстры и подсвечники "выше бабушек". При открытии Серафимовского придела после реконструкции стало очевидно, что живопись отца Зинона была уничтожена, изображения оказались просто переписанными заново. Некоторые связали это со стремлением главы епархии искоренить память об иконописце.

Боголюбская икона Божией Матери

Боголюбской иконе во Владимире повезло несколько больше, чем иконостасу Зинона в псковском храме. Произведение искусства, по преданию, было написано еще в 1158 году по заказу князя Андрея Боголюбского. Долгое время икона выставлялась в музее и неоднократно реставрировалась за государственный счет, но в 1993 году была передана возрожденному Княгинину монастырю. Перед передачей иконы музей заказал и изготовил уникальную герметичную витрину, в которой специальные приборы обеспечивали наиболее благоприятный для ее сохранения режим температуры и влажности. Как утверждали работники музея, монастырь не всегда понимал уникальность памятника и хрупкость его состояния.

Боголюбская икона Божией Матери

После обращения музея к Владимирскому и Суздальскому архиепископу епархия заказала новый футляр с четырьмя специальными обогревателями. Тем не менее в 2008 году стало известно, что один из них отключали ради экономии электричества. Еще один продали. Более того, неоднократно нижние ярусы фресок протирали влажными тряпками. Уже в 2009 году специалисты обнаружили три очага плесени, отставание и шелушение слоя краски. Работы по восстановлению иконы велись 7 лет, до 2016 года. Первые два года произведение искусства просто "стабилизировали", наблюдая за протекающими процессами с помощью высокотехнологичных приборов.

Икона после реконструкции

В конечном итоге реставраторы раскрыли самый ранний слой и не только вывели икону из аварийного состояния, но и открыли авторскую живопись XII века. На обновленной иконе другой цвет доски, на фоне которой изображена Богородица, цвет ее одеяния, лик, контуры рук и шеи, появилась красная туфелька. За свою работу реставраторы получили ежегодную премию в области культуры от издания The Art Newspaper Russia. Еще год музейные работники будут наблюдать за святыней и лишь потом решат, где и как экспонировать произведение искусства. Предполагается, что теперь она будет находится в капсуле.

Рязанский кремль

Сотрудник музея-заповедника "Рязанский кремль" Ирина Кусова в 2015 году выражала опасения из-за передачи части кремлевских строений в ведение церкви. В 2008 году их решили отдать в полное распоряжение Успенского собора. Реконструкция соборного иконостаса сотрудниками музея была фактически прекращена. Ремонт должен был продлиться около 20 лет, и на все это время храм предполагалось законсервировать. Иконы необходимо было снять и восстанавливать параллельно с иконостасом, но в РПЦ не пошли и на меньшее. Сохранность икон конца XVII века была поставлена под угрозу из-за того, что не соблюдался необходимый режим температуры и влажности.

Успенский собор Рязанского кремля

Если раньше собор открывался редко и никогда не работал в дождь, то в новых условиях он функционирует при любой погоде. Нередко двери распахнуты настежь. И без того поврежденный иконостас разрушается еще больше. Епархии передали также уникальную коллекцию икон из древнерусской коллекции музея. Кусова утверждала, что в церкви они хранятся с грубым нарушением норм противопожарной безопасности. Во Дворце Олега, где сохранились уникальные порталы и настенные росписи, РПЦ регулярно проводит обряды крещения.

Дворец Олега

"Если в 1990-е годы церкви передавались главным образом богослужебные строения, в первую очередь занятые хозяйственными организациями, то в 2000-е церковь начала претендовать на такие объекты, о которых прежде не могло быть и речи", — жаловалась Кусова.

Московский новодел

В 2009 году жители столицы заметили, что Храм Введения Пресвятой Богородицы в Барашах, который находится неподалеку от Покровки и внесен в список объектов культурного наследия федерального значения, претерпел серьезные изменения. Храм, который пережил сносы при Сталине, прошел реставрацию в 1980-х годах, начали переделывать. Ограждение - объект охраны - уничтожили почти полностью, начали возводить новые столбы другой формы, устанавливать новую ограду, которая не совпадает с историческим рисунком. А ведь металлическая ограда XIX века на кирпичных столбах с белокаменными деталями стала одним из достижений советских реставраторов.

Процесс разбора ограды

Кроме того, в оконные рамы вставили новые деревянные конструкции, а оконные решетки 1688 года заменили на современные. Строители прикручивали металлические конструкции непосредственно к древней кладке. Схожая участь постигла ограду и ворота храма Ильи Пророка в Черкизове — находившиеся в аварийном состоянии ограду и ворота заменили грубым новоделом.

Встроенные в историческую кладку конструкции

"Церковь Всех Святых, что на домкратах"

Один из самых характерных примеров обращения с историческими храмами в Москве представляет собой история подъема храма Всех Святых на Кулишках. В 2009 году общественность узнала, что средневековый фундамент под храмом заменила монолитная бетонная плита на сваях. В 2006 году после обследования фундамента его решили "усилить", закачать побольше цементного раствора. Но осенью 2008 года десятки кубометров культурного слоя и белого камня просто вывезли, человеческие останки XV-XVII веков сложили в картонные коробки. По некоторым данным, были разрушены захоронения героев Куликовской битвы. В 1970-е годы в ходе археологических исследований в храме нашли белокаменные надгробия и саркофаги, берестяную грамоту XVI века и одну из первых монет ручной чеканки сына Дмитрия Донского.

Белокаменные надгробия

В то время власти даже планировали сделать из нижнего этажа храма экспозицию Музея истории и реконструкции. Подклет храма должен был быть введен в систему станции метро "Площадь Ногина" (ныне "Китай-город"). Через стеклянные панели горожане могли бы увидеть древнейшие слои здания. В 2008 году авторы реконструкции решили поступить иначе. 10 февраля 2009 года представители храма впервые официально рассказали о плане ремонта здания. Храм предполагалось поднять на 4 метра выше первоначального уровня фундамента, а образовавшийся технологический этаж использовать для нужд самого храма.

Подклет храма

Кладка стен нижнего яруса на 90% пропиталась влагой, промерзая зимой насквозь, утратила половину толщины. В результате своды храма покрылись трещинами, колокольня наклонилась. Вопросы о новом облике храма, который полностью изменит целую площадь, и о полной перестройке стен остались без ответа. Были предложения опробовать новый способ поднятия храма не на историческом памятнике, однако представители Москомнаследия одобрили план ремонта.

Церковь Всех Святых на Кулишках

Еще в 2000 году автор проекта в одном из интервью говорил: "Мы, например, подсчитали, что церковь Всех Святых на Кулишках в случае подъема дополнительно получит около 200 квадратных метров. Что может быть ценнее в тесном центре города?". После общественных слушаний многие предположили, что под храмом появится парковка или иной объект капитального строительства. При этом такого рода действия напрямую запрещены законами о культурном наследии. Неоднократно на тему ремонта церквей высказывался и глава РПЦ патриарх Кирилл. Многочисленные изменения внутреннего и внешнего вида здания он оценивал негативно, а перед внутренней реконструкцией просил согласовывать действия с комиссией при Епархиальном совете.

Патриарх Кирилл

"При производстве ремонтных работ в храмах нередко меняется внутренняя и внешняя окраска здания. При этом все это делается "по вкусу" настоятеля. Известны случаи, когда с приходом нового настоятеля значительно изменялось внутреннее убранство храма, причем не в лучшую сторону. При воссоздании интерьеров порушенных церквей настоятелям необходимо согласовывать свои действия с Искусствоведческой комиссией при Епархиальном совете, которая и создана для того, чтобы помогать им и приходским советам в решении весьма непростых вопросов, связанных с эстетикой храмового пространства", — говорил церковный иерарх 23 декабря 2009 года.

Метки: ,

19 мар, 2017

Зарубежные попы гораздо наглее местных

«Русский, помни: во всём виноваты большевики!»

Что общего между РПЦЗ и нацистским оккупационным лозунгом?

Михаил Демурин, 18 марта 2017, 15:05 — REGNUM

Призыв Архиерейского синода Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ) «сокрушить» память о вожде Великой Октябрьской социалистической революции и первом главе Советского государства Владимире Ильиче Ленине не получил в России мало-мальски заметного положительного отклика. И это хорошо. Более того, развернуто ответили «зарубежникам» не только коммунисты, что было предсказуемо, но и представитель Московского патриархата. Тем не менее, считаю, что отпор, которого заслуживает этот очередной вредоносный политический демарш РПЦЗ, мог бы и должен был бы быть более мощным и дружным.

НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ

Позиция КПРФ в данном вопросе понятна, и мы на ней останавливаться не будем. А вот о сказанном первым заместителем председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Александром Щипковым стоит поговорить в деталях.

Да, представитель Московского патриархата посчитал идею выноса тела В.И.Ленина из Мавзолея и с Красной площади «крайне несвоевременной». Да, он увязал эти и другие подобные лозунги декоммунизации и десоветизации с борьбой со всем русским, которую ведёт Запад через своих ставленников на пространстве бывшего СССР. Мы всё это отметили.

Но как понимать слово «мораторий», которое употребил Александр Щипков, когда говорил о важности отказа от «войны с политическими символами»? РПЦ совсем от неё отказывается или сейчас войну приостановит, а потом возобновит?

И второй вопрос. «Мы прекрасно понимаем, что его (тела В.И.Ленина — М.Д.) присутствие на Красной площади не имеет ничего общего с христианскими традициями», — заявил представитель РПЦ, добавив, что Церковь, ставя этот вопрос, обязана исходить «исключительно из религиозных, а не политических соображений». Но вот полностью ли, говоря это, Александр Щипков осознаёт тот факт, что Россия — это светское государство, а Мавзолей Ленина на Красной площади — это дань, конечно же, не религиозной, и даже не политической, аисторической традиции?

Надеюсь, что понимает, хотя большинству антиленинских активистов это различие между понятиями «политический» и «исторический» и в голову не приходит. А оно вот в чём: нетерпимо относящийся к коммунистам и Ленину Владимир Жириновский — это фигура политическая, а Владимир Ильич Ульянов (Ленин) существует в другом, историческом, измерении, ибо положил начало новой великой эпохе в жизни всей нашей страны.

НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ

Возвращаясь к позиции РПЦЗ, отмечу еще раз, что в ее именно политической ангажированности в этом, и многих других вопросах русской истории XX века сегодня уже мало кто сомневается. Другое дело, что есть в современной России такие реваншистские силы, которым подобная ангажированность как раз на руку.

Всякий, кто знаком с правилами отделения какой-то части от матери-церкви и одновременно изучал конкретные исторические обстоятельства 1920-х годов, в частности касающиеся собрания представителей русской эмиграции в городке Сремские Карловцы, удивился в 2007 году тому милосердию, которое было проявлено тогда Московским патриархатом к РПЦЗ. Канонически у РПЦ МП были все основания продолжать считать Русскую зарубежную церковь организацией раскольников. Проблема, однако, заключается в том, что те, кого приняли в РПЦ МП как братьев, закрыв глаза на очень и очень многое, сразу же встали в позу исторических, политических и идеологических менторов, причем не только внутри самой церкви, но и по отношению ко всем гражданам России.

Я уже писал недавно по поводу того, как архипастыри и подавляющее большинство рядовых иереев РПЦ того времени встретили февральский государственный переворот и отречение императора Николая II — повторяться не буду. Добавлю только, что те же люди, которые весной 1917 года пальцем о палец не ударили, чтобы спасти монархию и самого императора с семьей, на собрании в Сремских Карловцах сильно озаботились именно «восстановлением на российском престоле законного православного царя из дома Романовых». Они же обратились к иностранным державам, вчерашним интервентам, с просьбой вновь принять участие в деле вооруженного свержения Советской власти. То есть идти в Россию и вновь убивать русских людей. Или снабжать оружием тех, кто готов будет это делать.

Не удивительно поэтому, что Московский патриархат, узнав об этих решениях, в мае 1922 года отреагировал на них таким Указом патриарха Тихона: «Я признаю Карловацкий собор заграничного русского духовенства и мирян не имеющим канонического значения (здесь и далее выделено мною — М.Д.) и послание его о восстановлении династии Романовых и обращение к Генуэзской Конференции не выражающим официального голоса Русской православной церкви».

Самое отвратительное в сегодняшних разрушительных призывах РПЦЗ заключается в том, что отношению к советской эпохе — величайшей эпохе в истории России — нас берутся учить духовные наследники тех, кто в самые роковые годы XX века объективно желал зла своему народу. Кто поддержал так называемый освободительный поход Гитлера против СССР. Кто призывал США не оказывать нашей стране никакой помощи в войне с гитлеровской Германией. Кто активно сотрудничал с гитлеровцами в Европе и благословлял власовцев.

НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ

В РПЦЗ ни разу не покаялись за эти страшные грехи. И мало того, что не покаялись, еще и продолжают пытаться насаждать в России «патриотизм» в духе нацистских оккупационных плакатов 1941—1944 годов: «Русский, помни: во всем виноваты большевики!»

Ленин и Сталин, Октябрьская революция, Гражданская война и власть Советов, — всё это логичный результат развития России в XVII—XIX веках. Того его вектора, который был задан российской элитой, включая церковную элиту. И пусть те, кто рассчитывает, что мы начнем делить историю советской эпохи на хорошую и плохую (индустриализация — это наше, а коллективизация — преступление; победа 1945 года это хорошо, а авторитарный режим, обеспечивший эту победу, — это для нас неприемлемо; лидерство в освоении космоса, триумфы советской науки и культуры нам льстят, а коммунистическая идея — это зло и так далее), успокоятся. Русский народ всё более трезвеет, «благо» оскал современного российского капитализма и вернувшееся в нашу страну чудовищное имущественное расслоение этому весьма и весьма способствуют. Он сумеет сохранить свою историю во всей ее полноте.



Подробности: https://regnum.ru/news/society/2251362.html?t=1489838727 Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.
Метки:

11 мар, 2017

Бороться не с евреями, а с ЖИД*ами!

* ЖИД - жадный инфантильный Делец

Оригинал взят у wowavostok в ВЛАДА ЛИСТЬЕВА УБИЛИ ИУДЕИ-СИОНИСТЫ.
ГЛАВНЫЙ РИТУАЛ 90-Х, ИЛИ СМЕРТЬ РУССКОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ. ЗА ЧТО СИОНИСТЫ УБИЛИ ВЛАДИСЛАВА ЛИСТЬЕВА НА ПУРИМ.

Один из немногочисленных талантливых русских журналистов Владислав Николаевич Листьев, представлял из себя последнего советского и российского гения медийного пространства, автора и ведущего значимых передач того времени, таких как, «Взгляд», «Час пик», «Поле чудес» Биография Листьева как уникальный пример честного и обаятельного нееврея, объективного журналиста, гоя сумевшего благодаря своему уму, эрудиции и блестящей образованности, стать первым генеральным директором ОРТ, и что самое важное не евреем, не имеющего ничего общего с сионизмом. Но готовящийся скандал со смещением талантливого журналиста с поста директора ОРТ, наложившего мораторий на рекламу и не допускавшего того, чтобы канал был продан сионисту Борису Березовскому, каждый раз откладывался, ибо любовь народа к честному и душевному русскому не давала причин для сионистов тех времен убрать от центрального телеканала упрямого православного патриота. Все попытки обратить Владислава на путь сионизма не находили отклика, этого гоя невозможно было подкупить и запугать. "Не буду скрывать, я имел в 1994 году разговор с Листьевым и предлагал ему конкретный коммерческий концепт для ОРТ. Он вежливо и обходительно перевел разговор на шутку, а после и вовсе ушел от этой темы. Я понял, что это было твердое нет."
Читать дальше...Свернуть )
Метки:

Новейшее научное идолопоклонство

Оригинал взят у matveychev_oleg в Размышления российской науке
О проблемах, с которыми сталкиваются российские гуманитарии при подготовке статей в англоязычные международные журналы, в общих чертах известно: их попытки донести российскую специ­фику до зарубежных специалистов, следуя традиционным издательским правилам, часто завершаются неудачей. А печататься только в “домашних” изданиях - совсем не в духе времени, да и рейтинги научные страдают. Как же быть? Профессор Воронежского государственного университета доктор филологических наук Иосиф Стернин анализирует ситуацию и делится своими выводами с читателями “Поиска”.

2

О рейтингах
В последнее время меня постоянно учат, как надо писать научные статьи и где мне их следует печатать. Почему? А чтобы у меня был рейтинг. Кто-то решил подогнать всю нашу науку и наши статьи под стандарт, принятый на Западе (отмечу, в основном в естественных науках). Для меня как гуманитария это особенно странно. Scopus, Web of Science - теперь главные критерии моей научной деятельности. Только в индексируемых там изданиях мне надо публиковаться. Иначе я не ученый и звать меня никак. Этого требует от меня руководство вуза, ВАК, министерство (в отчетах о научной работе), различные фонды, к которым можно обратиться за грантами. Монографии, изданные в России, больше не считаются за научные работы, а многочисленные межвузовские сборники, которые у нас в стране традиционно выпускаются вузами и научными школами, тезисы и материалы выступлений на крупных научных конференциях вообще никто не учитывает, и ни для одного рейтинга они не нужны. А ведь именно там зачастую печатаются важные и ценные результаты аспирантов и докторантов, преподавателей вузов, действующих ученых.

Читать дальше...Свернуть )


Предыдущие 10

Апрель 2017

Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Метки

Трансляция

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com